Przedstawiciele miejscowej ludności, zwłaszcza Arabowie i Berberowie, odnosili się z niechęcią do Marianny, jako symbolu francuskiego imperializmu i kolonializmu. Widzieli w niej personifikację wrogiej siły, która przybyła do ich kraju, by wykorzystać jego bogactwa i podporządkować sobie rdzenne społeczności. Marianna trzymająca róg obfitości, z którego sypie się złoto, było dla nich symbolem złudzenia i oszustwa, które przyćmiło prawdziwe cele francuskiej obecności w Afryce Północnej.
Ilustracja ma wymowę propagandową i służyła jako narzędzie francuskiej propagandy kolonialnej. Marianna reprezentuje tu władzę francuską, która udaje, że przynosi dobrobyt i cywilizację do Afryki Północnej, podczas gdy jej prawdziwym celem jest eksploatacja i podporządkowanie. Symbolika ryczącego rogu i rozsypującego się złota ma sugerować, że Francja jest hojna i wspaniałomyślna, podczas gdy faktycznie jej działania były skierowane na zdobycie bogactw naturalnych i kontrolę nad strategicznymi obszarami. Ilustracja ta miała zniechęcić opinię publiczną do krytyki francuskiej polityki kolonialnej i podtrzymać ideę, że kolonializm był misją cywilizacyjną i humanitarną.
Marianna to symbol Francji i francuskiej republiki, który często pojawia się w oficjalnych dokumentach i dokumentach identyfikacyjnych. W kontekście francuskiego imperializmu i kolonializmu w Afryce Północnej Marianna była używana jako narzędzie propagandy, mającej na celu uzasadnienie i legitymizację francuskiej obecności w regionie. Obraz Marianny trzymającej róg obfitości i rozsypującej się złoto miał sugerować, że Francja przynosi bogactwo i dobrobyt do Afryki, a jej działania są ukierunkowane na rozwój i modernizację kraju. Jednak dla miejscowej ludności, Marianna była symbolem narzuconej obcej władzy i eksploatacji kolonialnej.